صورة العربى فى الأدب الإسرائيلى مشوهة وشيطانية

أقام المجلس الأعلى للثقافة أمس الأحد، ندوة بعنوان "صورة العربى فى الأدب الإسرائيلى"، والتى تناولت عرض صورة العربى فى الأعمال الأدبية والمسرحية وكذلك المناهج المدرسية، وكيف تتناول هذه الأعمال صورة العربى وترسم ملامحها سواء كان فلسطينياً أم جنسية أخرى.

الندوة استضافت عدداً من أساتذة الأدب الإسرائيلى واللغة العبرية، على رأسهم الدكتور محمد محمود أبو غدير أستاذ الإسرائيليات بجامعة الأزهر والدكتور محمد جلال إدريس أستاذ الأدب العبرى الذى أكد أن الصورة التى يرسمها الأدب الإسرائيلى للعربى بشكل عام والفلسطينى بشكل خاص هى صورة مشوهة شيطانية ترسم العربى بملامح قاسية ماكرة، مؤكداً أن هذه الصورة هى رد فعل يحاول تشويه صورة العربى، وقرأ إدريس جزءاً من أعمال إسرائيلية تصف العربى كالآتى "البدوى كالثعبان الذى يظهر بملامح وجه ماكرة حتى يتمكن من التدمير، لقد انعكس جفاف الصحراء ووهج شمسها على وجوههم السوداء، فبرزت أنوفهم الحادة وكأنها مناقير طيور جارحة، وتوهجت عيونهم كأنها تخرج منها النيران".

وأضاف إدريس أن هناك ثلاثة تصورات إسرائيلية للشخصية العربية، أولها تصور الصفوة، وفيها 3 اتجاهات: الأول أكثرهم اعتدالاً ويرى أن هناك ظلماً واقعاً على الفلسطينى، موضحا أن أتباع هذا الاتجاه ليس لهم وجود حالياً، والاتجاه الثانى يرى أن العرب لا يعرفون إلا لغة القوة، وهذا الاتجاه يعكس تطلعات المشروع الصهيونى فى فلسطين والمنطقة العربية، والاتجاه الثالث متشابه إلى حد كبير مع الثانى. أما التصور الثانى هو تصور العلماء ويرون أن العربى شخص متسلط يتسم بالجمود وغير قادر على تجاوز سلبياته المتوارثة. أما التصور الثالث فهو تصور متبعى السياسات الإسرائيلية ونظرتهم للعربى بها نوع من اللامبالاة ويرون العربى كسولاً، جباناً، خائناً، مرتشٍ، ضعيفاً، وغيرها من الصفات السيئة.

إدريس أكد أن العربى اليهودى لم تشفع له ديانته للبعد عن هذه النظرة، فالعربى اليهودى يعامل فى إسرائيل معاملة من الدرجة الثانية، وله نفس صورة العربى المسلم والمسيحى، وهو ما أكدته العديد من الروايات التى تناولت حياة اليهود العرب فى إسرائيل وكيفية التعامل معهم، خاصة فى بداية ذهابهم إلى إسرائيل، حيث تم رشهم بالدى دى تى، كما تم احتجازهم بمعابر بعدها انتقلوا إلى مراكز تأهيل، مشيرا إلى أن العرب مدت إسرائيل ودعمتها عن طريق اليهود الذين طردوا من البلاد العربية أكثر مما فعلته أى دولة أوروبية، حيث طردت الدول العربية مئات الآلاف من اليهود.

الدكتور عادل معاطى أكد أن نظرة الإسرائيلى للعربى لم تكن نتاج معرفة حقيقة لكنها نظرة متأصلة من الفكر الصهيونى، وهى لا تخص العرب فقط وإنما نظرة عامة للآخر الأجنبى الذى يمثل للإسرائيلى الشخص المهدد الذى يحطم الطقوس والإطار الذى يصطدم به فى كل خطوة تجاه التطور، مضيفاً أن هذه النظرة تنطلق من زاويتين، الأولى وهى الاستعلاء الذى يراه الإسرائيلى فى نفسه والثانية تدنى مستوى العربى ووحشيته، وهناك استطلاع رأى للإسرائيليين عن رؤيتهم للعرب كانت نتائجه كالآتى: 54% منهم أن العرب كسالى، 74% أقل ذكاء، 68% حقود، 75% أكثر قسوة، 80% أقل شجاعة. معاطى سلط الضوء على صورة العربى فى الأعمال المسرحية الإسرائيلية التى تبرز العربى وقحاً يسعى للدمار وغبياً ونتناً، فى حين ترسم الإسرائيلى مسالماً ومتعاطفاً ومسامحاً مع هذا العربى الإرهابي، مؤكداً أن هذه الصورة لن تتغير ولن تصلحها المعاهدات والاتفاقيات لأن مجتمع إسرائيل قائم على هذه النظرة التى هى ليست مجرد نظرة وإنما فلسفة صهيونية.

وهو ما أكدته الدكتورة صفا محمود عبد العال التى قالت إن المناهج التعليمية فى إسرائيل، خاصة فى مرحلة الابتدائى، تؤكد هذه الصورة للعربى وتبث من خلال المناهج الكراهية والعنصرية، وترسخ لدى الأطفال الارتباط بالوطن وتعميق الشعور بإسرائيل من خلال ترسيخ الحقد والكراهية والعداء للعرب التى تؤكد المناهج على أنهم زائرون وعابرو سبيل، وتصفهم بالأندال وممارسو المصائب تجاه الإسرائيليين.

غياب المشروع الثقافى العربى الذى يوضح الصورة الحقيقة للعرب هو سبب هذه النظرة، كما قال الدكتور منصور عبد الوهاب، مضيفاً أن العيب ليس على إسرائيل لأن هذه النظرة هى جزء من عقيدتهم، وكذلك ممارستهم تجاه الفلسطينيين، وبالتالى من المنطقى أن تتكون هذه النظرة، خاصة مع غياب دور المؤسسات الرسمية وعدم وجود مشروع ثقافى يوضح الصورة الحقيقة للعربي